الرئيسية
171810 - أن عمر مر بحسان وهو ينشد الشعر في المسجد . فلحظ إليه . فقال : قد كنت أنشد ، وفيه من هو خير منك . ثم التفت إلى أبي هريرة . فقال : أنشدك الله ! أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ” أجب عني . اللهم ! أيده بروح القدس ” ؟ قال : اللهم ! نعم . وفي رواية : أن حسان قال ، في حلقة فيهم أبو هريرة : أنشدك الله ! يا أبا هريرة ! أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم . فذكر مثله .
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2485
—————————————————————–
171811 - أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة : أنشدك الله ! هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ” يا حسان ! أجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . اللهم ! أيده بروح القدس ” . قال أبو هريرة : نعم .
الراوي: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2485
وغيرها بنفس المعنى
وفي كل هذه الأحاديث لا ذكر لأي تعريف صريح لماهية الروح القدس
فقط معضد لحسان بن ثابت الشاعر طالما يدافع عن محمد بشعره
ثم أن روح القدس ينفث في روع محمد
69694 - إنه ليس شيء يقربكم إلى الجنة إلا قد أمرتكم به ، و ليس شيء يقربكم إلى النار إلا قد نهيتكم عنه ، إن روح القدس نفث في روعي : أن نفسا لا تموت حى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله و أجملوا في الطلب ، و لا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله ، فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده رجاله ثقات رجال الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2866
76174 - إن روح القدس نفث في روعي ، أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ، وتستوعب رزقها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله ، فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2085
والأرض لا تأكل جسد من كلمه روح القدس
60991 - لا تأكل الأرض جسد من كلمه روح القدس
الراوي: الحسن - خلاصة الدرجة: صحيح بما قبله وإسناده صحيح مرسل - المحدث: الألباني - المصدر: فضل الصلاة - الصفحة أو الرقم: 23
فهل في كل هذا هناك دليل واحد أو تصريح واحد بأن روح القدس هو الملاك جبريل ؟؟؟
لا …. لا يوجد
138237 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان : اهجهم فإن روح القدس سيعينك
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: العقيلي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 1/328
—————————————————————–
196993 - … فقال : فداك أبي وأمي أليس الله عز وجل كلم موسى ؟ قال بلى ، قال : وخلق عيسى من روح القدس ؟ قال : بلى . قال : واتخذ ابراهيم خليلا ، واصطفى آدم ؟ قال : بلى ، قال : بأبي أنت وأمي أي شيء أعطيت من الفضل ؟ فأطرق النبي صلى الله عليه وسلم وهبط عليه جبريل ، فقال : الله يقرئك السلام وهو يسألك عما هو أعلم به منك يقول : يا حبيبي ! لم أطرقت ؟ ارفع رأسك ، ورد على الأعرابي جوابه ، قال : أقول ماذا يا جبريل ؟ قال الله يقول : إن كنت اتخذت إبراهيم خليلا ، فقد اتخدتك من قبل حبيبا ، وإن كلمت موسى في الأرض فقد كلمتك وأنت معي في السماء والسماء أفضل من الأرض ، وإن كنت خلقت عيسى من روح القدس ، فقد خلقت اسمك قبل أن أخلق الخلق بألفي سنة ، ولقد وطئت في السماء موطئا لم يطأه أحد قبلك ، ولا يطأه أحد بعدك ، …
الراوي: سلمان - خلاصة الدرجة: موضوع بلا شك - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/18
—————————————————————–
223267 - ليس شيء يباعدكم من النار إلا وقد ذكرته لكم ولا شيء يقربكم من الجنة إلا وقد دللتكم عليه إن روح القدس نفث في روعي أنه لن يموت عبد حتى يستكمل رزقه فأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوا شيئا من فضل الله بمعصيته فإنه لا ينال ما عند الله إلا بطاعته ألا وإن لكل امرئ رزقا هو يأتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه فوسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه فلم يسعه إن الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه أجله
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: لا يصح منها على هذا النسق شيء - المحدث: المزي - المصدر: الأربعون الودعانية - الصفحة أو الرقم: 31
وغيرها بالمثل
حتى في الأحاديث الضعيفة لم يذكر محمد أي ما يشير إلى ماهية روح القدس
ولأول مرة تظهر الاسطورة الإسلامية في حديث ضعيف
231240 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فالتفت التفاتة فلم ير أبا بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر أبو بكر إن روح القدس جبريل عليه السلام أخبرني آنفا إن خير أمتك بعدك أبو بكر الصديق
الراوي: أسعد بن زرارة - خلاصة الدرجة: فيه أبو غزية محمد بن موسى وهو ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/47
ولأول مرة تصريح يقول بأن روح القدس هو جبريل
ولكن واأسفاه … في حديث ضعيف واحد يتيم
وللحق هناك حديث آخر ذكره السيوطي في الدر المنثور
وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “روح القدس جبريل“.
ولم أجد تخريجا لهذا الحديث ، وبالبحث وجدته في مصدره كتاب “العظمة” لأبي الشيخ الأصبهاني
345 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن داود ، حدثنا الحسين بن السميدع ، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي ، حدثنا ابن فضيل ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « روح القدس جبريل عليه السلام »
ولأنه لم يخرجه ويبين مدى صحته فقررت البحث في السند
ووجدت الآتي
أحد أفراد سلسلة الإسناد مجهول والأخر أكل عليه عليه الدهر وشرب
الحسين بن السميدع : ليس له ترجمة أو درجة في علم الجرح والتعديل
أي أنه مجهول
مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى ، أبو عمرو و يقال أبو عمير و يقال أبو سعيد ، الكوفى ( والد إسماعيل بن مجالد )
الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة : 144 هـ
روى له : م د ت س ق ( مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ليس بالقوى و قد تغير فى آخر عمره
رتبته عند الذهبي : ضعفه ابن معين ، و قال النسائى : ليس بالقوى ، و قال مرة : ثقة
و قال المزى :
قال البخارى : كان يحيى بن سعيد يضعفه ، و كان عبد الرحمن بن مهدى لا يروى عنه شيئا . و كان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول : ليس بشىء .
و قال على ابن المدينى : قلت ليحيى بن سعيد : مجالد ؟ قال : فى نفسى منه شىء .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول : حديث مجالد عند الأحداث : يحيى بن سعيد ، و أبى أسامة ليس بشىء ،
و لكن حديث شعبة ، و حماد بن زيد ، و هشيم و هؤلاء القدماء ، يعنى أنه تغير حفظه فى آخر عمره .
و قال عمرو بن على : سمعت يحيى بن سعيد يقول لعبيد الله : أين تذهب ؟ قال : أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة ، يعنى عن أبيه ، عن مجالد . قال : تكتب كذبا كثيرا ، لو شئت أن يجعلها لى مجالد كلها عن الشعبى ، عن مسروق ، عن عبد الله فعل .
و قال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن مجالد ، فقال : ليس بشىء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس ، و قد احتمله الناس .
و قال عباس الدورى عن يحيى بن معين : لا يحتج بحديثه .
و قال أبو بكر بن أبى خيثمة عن يحيى بن معين : ضعيف ، واهى الحديث . كان يحيى ابن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لى مجالد حديثه كله رفعه ! قلت : و لم يرفع حديثه ؟ قال : للضعف .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ، سئل أبى عن مجالد بن سعيد : يحتج بحديثه ؟
قال : لا ، و هو أحب إلى من بشر بن حرب ، و أبى هارون العبدى ، و شهر بن حوشب ،
و داود الأودى ، و عيسى الحناط ، و ليس مجالد بقوى الحديث .
و قال النسائى : ثقة .
و قال فى موضع آخر : ليس بالقوى .
و قال أبو أحمد بن عدى : له عن الشعبى عن جابر أحاديث صالحة و عن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، و عامة ما يرويه غير محفوظ .
قال عمرو بن على ، و البخارى ، و محمد بن عبد الله الحضرمى : مات سنة أربع و أربعين و مئة .
زاد عمرو بن على ، و البخارى : فى ذى الحجة .
روى له مسلم مقرونا بغيره ، و الباقون سوى البخارى . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 10 / 41 :
و قال يعقوب بن سفيان : تكلم الناس فيه و هو صدوق .
و قال الدارقطنى : يزيد بن أبى زياد أرجح منه ، و مجالد لا يعتبر به .
و قال الساجى : قال محمد بن المثنى : يحتمل حديثه لصدقه .
و قال ابن سعد : كان ضعيفا فى الحديث .
و قال العجلى : جائز الحديث ، إلا أن ابن مهدى كان يقول : أشعث بن سوار كان
أقرأ منه .
قال العجلى : بل مجالد أرفع من أشعث .
و كان يحيى بن سعيد يقول : كان مجالد يلقن فى الحديث إذ لقن .
و قال البخارى : صدوق .
و قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به .
و قال الذهبى : أورد البخارى فى كتاب ” الضعفاء ” فى ترجمة مجالد حديثا من طريق ( عبد الله بن نمير عن مجالد ) عن الشعبى ، عن ابن عباس فى فضل فاطمة ، و هو موضوع صريح ما كان ينبغى أن يذكر فى ترجمة مجالد ، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير ، و الآفة من الراوى المذكور فيه . اهـ .
أي أن الرجل في علم الرجال مجروح ولم يتقبله إلا واحد فقد هو النسائي …
وبهذا لا نجد سوى حديثين للرسول الكريم
واحد في تخريجه ضعيف
والثاني لم يخرجه أحد … وإن كان في سنده ضعيف ومجهول
ويبقى السؤال:
ما هو الدليل الصريح من القرآن أو صحيح السنة على أن روح القدس هو جبريل ؟؟؟؟
وهذا كان الجزء الثالث والاخير من المقال الرائع المنشور في الموقع في الاسفل
http://mechristian.wordpress.com/2007/12/13/%d8%b3%d8%a4%d8%a7%d9%84-%d8%ac%d8%b1%d8%a6-%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%9f/
الراوي: أبو هريرة - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2485
—————————————————————–
171811 - أنه سمع حسان بن ثابت الأنصاري يستشهد أبا هريرة : أنشدك الله ! هل سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول ” يا حسان ! أجب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم . اللهم ! أيده بروح القدس ” . قال أبو هريرة : نعم .
الراوي: أبو سلمة بن عبدالرحمن بن عوف - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: مسلم - المصدر: المسند الصحيح - الصفحة أو الرقم: 2485
وغيرها بنفس المعنى
وفي كل هذه الأحاديث لا ذكر لأي تعريف صريح لماهية الروح القدس
فقط معضد لحسان بن ثابت الشاعر طالما يدافع عن محمد بشعره
ثم أن روح القدس ينفث في روع محمد
69694 - إنه ليس شيء يقربكم إلى الجنة إلا قد أمرتكم به ، و ليس شيء يقربكم إلى النار إلا قد نهيتكم عنه ، إن روح القدس نفث في روعي : أن نفسا لا تموت حى تستكمل رزقها ، فاتقوا الله و أجملوا في الطلب ، و لا يحملنكم استبطاء الرزق أن تطلبوه بمعاصي الله ، فإن الله لا يدرك ما عنده إلا بطاعته
الراوي: عبدالله بن مسعود - خلاصة الدرجة: إسناده رجاله ثقات رجال الشيخين - المحدث: الألباني - المصدر: السلسلة الصحيحة - الصفحة أو الرقم: 2866
76174 - إن روح القدس نفث في روعي ، أن نفسا لن تموت حتى تستكمل أجلها ، وتستوعب رزقها ، فاتقوا الله ، وأجملوا في الطلب ، ولا يحملن أحدكم استبطاء الرزق أن يطلبه بمعصية الله ، فإن الله تعالى لا ينال ما عنده إلا بطاعته
الراوي: أبو أمامة الباهلي - خلاصة الدرجة: صحيح - المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الجامع - الصفحة أو الرقم: 2085
والأرض لا تأكل جسد من كلمه روح القدس
60991 - لا تأكل الأرض جسد من كلمه روح القدس
الراوي: الحسن - خلاصة الدرجة: صحيح بما قبله وإسناده صحيح مرسل - المحدث: الألباني - المصدر: فضل الصلاة - الصفحة أو الرقم: 23
فهل في كل هذا هناك دليل واحد أو تصريح واحد بأن روح القدس هو الملاك جبريل ؟؟؟
لا …. لا يوجد
___________________________________________
وماذا عن الأحاديث الضعيفة
وماذا عن الأحاديث الضعيفة
138237 - أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لحسان : اهجهم فإن روح القدس سيعينك
الراوي: عائشة - خلاصة الدرجة: منكر - المحدث: العقيلي - المصدر: تهذيب التهذيب - الصفحة أو الرقم: 1/328
—————————————————————–
196993 - … فقال : فداك أبي وأمي أليس الله عز وجل كلم موسى ؟ قال بلى ، قال : وخلق عيسى من روح القدس ؟ قال : بلى . قال : واتخذ ابراهيم خليلا ، واصطفى آدم ؟ قال : بلى ، قال : بأبي أنت وأمي أي شيء أعطيت من الفضل ؟ فأطرق النبي صلى الله عليه وسلم وهبط عليه جبريل ، فقال : الله يقرئك السلام وهو يسألك عما هو أعلم به منك يقول : يا حبيبي ! لم أطرقت ؟ ارفع رأسك ، ورد على الأعرابي جوابه ، قال : أقول ماذا يا جبريل ؟ قال الله يقول : إن كنت اتخذت إبراهيم خليلا ، فقد اتخدتك من قبل حبيبا ، وإن كلمت موسى في الأرض فقد كلمتك وأنت معي في السماء والسماء أفضل من الأرض ، وإن كنت خلقت عيسى من روح القدس ، فقد خلقت اسمك قبل أن أخلق الخلق بألفي سنة ، ولقد وطئت في السماء موطئا لم يطأه أحد قبلك ، ولا يطأه أحد بعدك ، …
الراوي: سلمان - خلاصة الدرجة: موضوع بلا شك - المحدث: ابن الجوزي - المصدر: موضوعات ابن الجوزي - الصفحة أو الرقم: 2/18
—————————————————————–
223267 - ليس شيء يباعدكم من النار إلا وقد ذكرته لكم ولا شيء يقربكم من الجنة إلا وقد دللتكم عليه إن روح القدس نفث في روعي أنه لن يموت عبد حتى يستكمل رزقه فأجملوا في الطلب ولا يحملنكم استبطاء الرزق على أن تطلبوا شيئا من فضل الله بمعصيته فإنه لا ينال ما عند الله إلا بطاعته ألا وإن لكل امرئ رزقا هو يأتيه لا محالة فمن رضي به بورك له فيه فوسعه ومن لم يرض به لم يبارك له فيه فلم يسعه إن الرزق ليطلب الرجل كما يطلبه أجله
الراوي: عبدالله بن عمر - خلاصة الدرجة: لا يصح منها على هذا النسق شيء - المحدث: المزي - المصدر: الأربعون الودعانية - الصفحة أو الرقم: 31
وغيرها بالمثل
حتى في الأحاديث الضعيفة لم يذكر محمد أي ما يشير إلى ماهية روح القدس
____________________________________________________
نستكمل الأحاديث الضعيفة ونرى الفضيحة
نستكمل الأحاديث الضعيفة ونرى الفضيحة
ولأول مرة تظهر الاسطورة الإسلامية في حديث ضعيف
231240 - رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم خطب الناس فالتفت التفاتة فلم ير أبا بكر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو بكر أبو بكر إن روح القدس جبريل عليه السلام أخبرني آنفا إن خير أمتك بعدك أبو بكر الصديق
الراوي: أسعد بن زرارة - خلاصة الدرجة: فيه أبو غزية محمد بن موسى وهو ضعيف - المحدث: الهيثمي - المصدر: مجمع الزوائد - الصفحة أو الرقم: 9/47
ولأول مرة تصريح يقول بأن روح القدس هو جبريل
ولكن واأسفاه … في حديث ضعيف واحد يتيم
وللحق هناك حديث آخر ذكره السيوطي في الدر المنثور
وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “روح القدس جبريل“.
ولم أجد تخريجا لهذا الحديث ، وبالبحث وجدته في مصدره كتاب “العظمة” لأبي الشيخ الأصبهاني
345 - أخبرنا محمد بن إبراهيم بن داود ، حدثنا الحسين بن السميدع ، حدثنا يحيى بن سليمان الجعفي ، حدثنا ابن فضيل ، عن مجالد ، عن الشعبي ، عن جابر رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، قال : « روح القدس جبريل عليه السلام »
ولأنه لم يخرجه ويبين مدى صحته فقررت البحث في السند
ووجدت الآتي
أحد أفراد سلسلة الإسناد مجهول والأخر أكل عليه عليه الدهر وشرب
الحسين بن السميدع : ليس له ترجمة أو درجة في علم الجرح والتعديل
أي أنه مجهول
مجالد بن سعيد بن عمير الهمدانى ، أبو عمرو و يقال أبو عمير و يقال أبو سعيد ، الكوفى ( والد إسماعيل بن مجالد )
الطبقة : 6 : من الذين عاصروا صغارالتابعين
الوفاة : 144 هـ
روى له : م د ت س ق ( مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : ليس بالقوى و قد تغير فى آخر عمره
رتبته عند الذهبي : ضعفه ابن معين ، و قال النسائى : ليس بالقوى ، و قال مرة : ثقة
و قال المزى :
قال البخارى : كان يحيى بن سعيد يضعفه ، و كان عبد الرحمن بن مهدى لا يروى عنه شيئا . و كان ابن حنبل لا يراه شيئا يقول : ليس بشىء .
و قال على ابن المدينى : قلت ليحيى بن سعيد : مجالد ؟ قال : فى نفسى منه شىء .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم : حدثنا أحمد بن سنان ، قال : سمعت عبد الرحمن بن مهدى يقول : حديث مجالد عند الأحداث : يحيى بن سعيد ، و أبى أسامة ليس بشىء ،
و لكن حديث شعبة ، و حماد بن زيد ، و هشيم و هؤلاء القدماء ، يعنى أنه تغير حفظه فى آخر عمره .
و قال عمرو بن على : سمعت يحيى بن سعيد يقول لعبيد الله : أين تذهب ؟ قال : أذهب إلى وهب بن جرير أكتب السيرة ، يعنى عن أبيه ، عن مجالد . قال : تكتب كذبا كثيرا ، لو شئت أن يجعلها لى مجالد كلها عن الشعبى ، عن مسروق ، عن عبد الله فعل .
و قال أبو طالب : سألت أحمد بن حنبل عن مجالد ، فقال : ليس بشىء يرفع حديثا كثيرا لا يرفعه الناس ، و قد احتمله الناس .
و قال عباس الدورى عن يحيى بن معين : لا يحتج بحديثه .
و قال أبو بكر بن أبى خيثمة عن يحيى بن معين : ضعيف ، واهى الحديث . كان يحيى ابن سعيد يقول : لو أردت أن يرفع لى مجالد حديثه كله رفعه ! قلت : و لم يرفع حديثه ؟ قال : للضعف .
و قال عبد الرحمن بن أبى حاتم ، سئل أبى عن مجالد بن سعيد : يحتج بحديثه ؟
قال : لا ، و هو أحب إلى من بشر بن حرب ، و أبى هارون العبدى ، و شهر بن حوشب ،
و داود الأودى ، و عيسى الحناط ، و ليس مجالد بقوى الحديث .
و قال النسائى : ثقة .
و قال فى موضع آخر : ليس بالقوى .
و قال أبو أحمد بن عدى : له عن الشعبى عن جابر أحاديث صالحة و عن غير جابر من الصحابة أحاديث صالحة ، و عامة ما يرويه غير محفوظ .
قال عمرو بن على ، و البخارى ، و محمد بن عبد الله الحضرمى : مات سنة أربع و أربعين و مئة .
زاد عمرو بن على ، و البخارى : فى ذى الحجة .
روى له مسلم مقرونا بغيره ، و الباقون سوى البخارى . اهـ .
ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ ْ
قال الحافظ في تهذيب التهذيب 10 / 41 :
و قال يعقوب بن سفيان : تكلم الناس فيه و هو صدوق .
و قال الدارقطنى : يزيد بن أبى زياد أرجح منه ، و مجالد لا يعتبر به .
و قال الساجى : قال محمد بن المثنى : يحتمل حديثه لصدقه .
و قال ابن سعد : كان ضعيفا فى الحديث .
و قال العجلى : جائز الحديث ، إلا أن ابن مهدى كان يقول : أشعث بن سوار كان
أقرأ منه .
قال العجلى : بل مجالد أرفع من أشعث .
و كان يحيى بن سعيد يقول : كان مجالد يلقن فى الحديث إذ لقن .
و قال البخارى : صدوق .
و قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به .
و قال الذهبى : أورد البخارى فى كتاب ” الضعفاء ” فى ترجمة مجالد حديثا من طريق ( عبد الله بن نمير عن مجالد ) عن الشعبى ، عن ابن عباس فى فضل فاطمة ، و هو موضوع صريح ما كان ينبغى أن يذكر فى ترجمة مجالد ، فإن المتهم به راو رواه عن عبد الله بن نمير ، و الآفة من الراوى المذكور فيه . اهـ .
أي أن الرجل في علم الرجال مجروح ولم يتقبله إلا واحد فقد هو النسائي …
وبهذا لا نجد سوى حديثين للرسول الكريم
واحد في تخريجه ضعيف
والثاني لم يخرجه أحد … وإن كان في سنده ضعيف ومجهول
ويبقى السؤال:
ما هو الدليل الصريح من القرآن أو صحيح السنة على أن روح القدس هو جبريل ؟؟؟؟
وهذا كان الجزء الثالث والاخير من المقال الرائع المنشور في الموقع في الاسفل
http://mechristian.wordpress.com/2007/12/13/%d8%b3%d8%a4%d8%a7%d9%84-%d8%ac%d8%b1%d8%a6-%d9%85%d9%86-%d9%87%d9%88-%d8%b1%d9%88%d8%ad-%d8%a7%d9%84%d9%82%d8%af%d8%b3-%d9%81%d9%8a-%d8%a7%d9%84%d8%a5%d8%b3%d9%84%d8%a7%d9%85-%d8%9f/
